3. Beiträge zur Bibliographie der Drucke von Johannes Winterburger. II.

Nr. 10. [Isuaglies,] Petrus: Ablaßbrief zum Besten des Kampfes gegen die Türken. 1502. [Wien: Johann Winterburger]     
1 Bl. eins. bedr. 110 × 236 mm 28 Z. Typen: 9: 165 G, 4: 124G, 7: 68G      
Vgl. Abb. 2.      
Budapest, Staatsarchiv (DL 46. 599)

Nr. 11. [Isuaglies,] Petrus: Ablaßbrief zum Besten des Kampfes gegen die Türken. 1502. [Wien: Johann Winterburger]     
1 Bl. eins. bedr. 215×157 mm 46 Z. Type 12: 88 R Xylogr. Überschrift.        
Z. xylogr. PETRVS gedr.: Miſeratõe diuina tituli Sancti Cyriaci in Thermis ſacro ſancte Romañ || eccleſie pbŕ Cardinalis Reginus ad Hungarie Bohemie ac Polonie Regna: … Z. 35: Datũ      ſub ſigillo nŕo ad hoc ordinato Die      Menſis      || Anno dñi Milleſimoquingenteſimoſecundo. || FORMA ABSOLVTIONIS TOTIENS QVOTIENS || Miſereaţ tui … Z. 40: FORMA ABSOLVTIONIS ET PLENARIE REMISSIONIS SEMEL || IN VITA ET IN MORTIS ARTICVLO VEL VERISIMILI. || Miſereaţ tui.… Endet Z. 45: … In nomĩe patris et filii || et ſpirituſſancti. Amen.     
Budapest, Staatsarchiv (DL 22 544)

Von den oben beschriebenen fünf Ausgaben wurden zwei[8] mit gotischen Typen und drei[9] in Antiqua hergestellt. Beide Ausgaben mit den gotischen Typen und eine in der Antiqua[10] weisen die Jahreszahl „1502” auf. Die zwei Paare,[11] die miteinander in Typen, Jahreszahl bzw. Zeilenanschlüssen übereinstimmen, unterscheiden sich aber voneinander im Satz von Fall zu Fall mehr als ein dutzend Mal.

Eine typgraphische Untersuchung beweist eindeutig, daß alle fünf Ausgaben aus der Wiener Offizin des Johannes Winterburger stammen. Die in unseren Drucken gebrauchte Antiqua wurde von Haebler in seinem Typenrepertorium mit der Nummer 12 bezeichnet.[12] Die Antiqua wurde von Winterburger um die Mitte des Jahres 1500 in Gebrauch genommen.

In den Ablaßbriefen, die mit gotischen Buchstaben gedruckt wurden, können wir dreierlei Typen unterscheiden: mit der ersten wurde der Text, mit der anderen der Titel der zwei Absolutionsformeln und mit der dritten das erste Wort „Petrus” gesetzt. Haebler registrierte die Texttype unter Nr. 7, die Type der Titelzeilen unter Nr. 4 und die Type des ersten Wortes unter Nr. 9.[13] Die älteste von diesen Winterburgischen Typen ist Nr. 4, die schon in zwei Kalendern für das Jahr 1495 gebraucht wurde.[14] Die Type Nr. 7 kennen wir aus den frühesten datierten Büchern – ebenso wie die Antiqua – des Jahres 1500.[15] Es sieht so aus, als ob Nr. 9 die jüngste Type sei: in einem datierten Druckwerk ist diese erstmals aus dem Kanon des Passauer Meßbuches vom 25. Mai 1503 bekannt.[16] Dank der Benutzung dieser Typen in unseren Ablaßbriefen kann man den Zeitpunkt der ersten Verwendung dieser Buchstaben um ein Jahr vorverlegen.[17]

Der Text sämtlicher erwähnten Ablaßbriefe ist identisch, doch weichen die zwei Gruppen – Antiqua und Gotica – voneinander nicht nur in der Form der Buchstaben ab. Die zwei Einblattdrucke, die mit den gotischen Typen hergestellt wurden, weisen das traditionelle liegende Querformat auf. Die Anwendung einer Antiqua in einem Ablaßbrief ist schon an und für sich ziemlich ungewöhnlich: dazu kommt noch das Hochformat dieser Drucke. Beide Erscheinungen sind beachtenswert: die Typographie der kirchlichen Druckwerke ist nämlich äußerst konservativ, das heißt: Format und Buchstabentyp wird nur sehr selten geändert. Das war schon in dem ersten Jahrhundert der Buchdruckerkunst so üblich. Interessanterweise ist die liberalere Behandlung der Buchstabentypen bei Winterburger zugleich recht charakteristisch. Er benützte z. B. seine Antiqua öfters selbst in seinen Ritualbüchern,[18] obwohl der Gebrauch der gotischen Typen bei solchen Werken fast eine ungeschriebene Regel war.[19] Es gibt auch noch einen weiteren Unterschied zwischen den zwei Gruppen der gedruckten Ablaßbriefe, und zwar: sämtliche bekannten Exemplare der gotischen Ausgaben sind auf Pergament, jene mit der Antiqua auf Papier gedruckt.

Wir finden keinen typographischen Schmuck in den Ablaßbriefen. Der einzige Textteil, der nicht mit den aufgezählten Typen hergestellt wurde, ist das Anfangswort „Petrus” der Antiqua-Ausgaben. Es weist in allen eine andere Form auf. Der Unterschied zwischen den „Petrus”-Wörtern der einzelnen Ausgaben kann am besten bei den Ausläufen der Buchstabenstengel beobachtet werden. Somit ist es klar, daß es sich nicht um einheitliche, gegossene Buchstaben, sondern um Holzlettern handelt. Winterburger hatte nur eine Antiqua, daher mußte er die zur Auszeichnung bestimmten Wörter separat in Holz schneiden lassen. Es ist bemerkenswert, daß nicht nur die „Petrus”-Wörter selbst, sondern auch ihre einzelnen Buchstaben voneinander abweichen; die Buchstaben „R” und „V” beugen sich – vor allem in der Ausgabe mit der Jahreszahl „1502” – übereinander. Aus diesen beiden Tatsachen kann man darauf schließen, daß das Wort „Petrus” in sämtlichen Ausgaben aufs neue aus einem einzigen Holzblock herausgeschnitten wurde.

Wie schon oben erwähnt, wurden sämtliche bekannten Antiqua-Exemplare der Ablaßbriefe auf Papier gedruckt. Die Breite des Papiers der einzelnen Exemplare bewegt sich zwischen 21 und 23 cm, die Höhe zwischen 31 und 33 cm.[20] In drei Exemplaren[21] finden wir identische Wasserzeichen: eine Weintraube mit einem verdrehten Stengel. Papiere mit diesem Wasserzeichen wurden in diesen Jahren – laut Briquet[22] – in der Schweiz hergestellt. In der Bibliographie von Walter Dolch stoßen wir zweimal auf das gleiche Wasserzeichen: Baptismale Strigoniense, vom Jahre 1500[23] und Albertus Magnus: De secretis mulierum, o. J.[24] – Mit Hilfe unserer Ablaßbriefe bzw. des Graner Ritualbuches können wir den Zeitpunkt der Herstellung des letztgenannten Werkes in die Jahre 1500 – 1501 verlegen. Die früheren Zeitpunktbestimmungen lauten: GW „nach 1500 (?)”: Dolch = „etwa 1504, vor 1506”.

Wenn wir die bekannten Exemplare unserer gedruckten Ablaßbriefe in besonderem Hinblick auf den Zeitpunkt der handschriftlichen Ausfüllung bzw. auf deren typographische Varianten untersuchen, können wir folgendes feststellen:

1.  Budapest, Staatsarchiv,     DL 22 544 (Nr. 11) 1502. I. 1.

2.                                          DL 36 087 (Nr. 8) 1501. III. 26.

3.                                          DL 46 599 (Nr. 10) 1502. VIII. 8.

4.                                          DL 60 895 (Nr. 7) 1502. V. 25.

5.                                          DL 66 756 (Nr. 7) 1502. IV. 23.

6.                                          DL 93 699 (Nr. 9) 1502. VIII. 22.

7.  Budapest, Bibliothek der ungarischen Akademie, Okl. 556 (Nr. 7) 1502. III. 1.

8.  Košice, Stadtarchiv, Appendix Schwartzenbachiana N 18 117 (Nr. 8) 1502. III. 20.

Ein Artikel der Zeitschrift „Új Magyar Múzeum”[25] gibt uns einen Bericht über ein weiteres Exemplar dieses gedruckten Ablaßbriefes, der mit dem Datum vom 16. Mai 1502 versehen ist und in dem Archiv von Zayugróc aufbewahrt wurde. Leider war mir dieser Ablaßbrief nicht zugänglich.

Aus der obigen Zusammenstellung können wir folgendes feststellen: Von den beiden Antiqua-Ausgaben mit der Jahreszahl 1501 kennen wir insgesamt fünf Exemplare. Bei vier Exemplaren wurde die Jahreszahl bei der handschriftlichen Ausfüllung ausgebessert und „primo” durch „secundo” ersetzt. Auch der fünfte Ablaßbrief, der einzige ohne eine Korrektur der Jahreszahl, wurde mit 26. März 1502 und nicht, wie er aufweist, mit 26. März 1501 datiert. Diese Bestimmung ist aber nicht nur eine logische Folgerung der Ausbesserung auf den vier anderen Exemplaren, sondern läßt sich auch mit anderen Argumenten stützen. Im März 1501 hatte der Kardinallegat Petrus überhaupt erst die ersten Schritte seiner Tätigkeit in Ungarn unternommen: der von ihm organisierte Jubiläumsablaß konnte sich überhaupt noch nicht auswirken. Die ersten uns bekannten Ablaßbriefe seiner Aktion stammen aus den Monaten Mai und Juni des Jahres 1501 und wurden mit der Hand geschrieben.[26] Zu diesem Zeitpunkte stand also – höchstwahrscheinlich – noch keine gedruckte Formel für diesen Zweck zur Verfügung. Alle vier oben erwähnten Ablaßbriefe mit ihrer korrigierten Jahreszahl wurden in den Monaten März bis Juni des Jahres 1502 ausgefüllt. Auch der fünfte wäre hier gut einzureihen, wenn wir die Jahreszahl auf 1502 verbessern.[27]

Die einzige Antiqua-Ausgabe mit der Jahreszahl 1502 ist vom 1. Januar datiert. Eine Korrektur erscheint auch hier angebracht: die Jahreszahl sollte in diesem Fall auf 1503 ausgebessert werden. Diese Korrektur unterblieb wahrscheinlich deshalb, weil man in den ersten Tagen eines neuen Jahres aus alter Gewohnheit die Jahreszahl oft verfehlt. Es ist klar, daß die Formeln mit der Jahreszahl 1501, wie wir dies schon oben gesehen haben, in den Monaten März – Mai des Jahres 1502 gebraucht wurden, also früher als die Ablaßbriefe mit der Jahreszahl 1502.[28] Das Datum 1. Januar 1503 bei diesem Einblatt­druck ist schon deshalb glaubwürdig, weil die Verkündigung des Jubiläumsablasses zu dieser Zeit noch anhielt.

Auf Grund des Gebrauches könnte man folgende Chronologie der Ablaßbriefe aufstellen. Zuerst wurden die Antiqua-Ausgaben mit der Jahreszahl 1501 gedruckt, und zwar wahrscheinlich in der zweiten Hälfte 1501, da wir vom Juni desselben Jahres noch handschriftliche Ablaßbriefe kennen. Beide Varianten[29] wurden gleichzeitig in den Monaten von März bis Mai des nächsten Jahres angewendet. So kann man annehmen, daß sie auch zu gleicher Zeit hergestellt wurden. Wenn man nämlich mit der Presse gleichzeitig nicht nur einen halben Bogen, sondern einen ganzen Bogen gedruckt hat, war bei diesem Druckwerk von nur einem halben Bogen die Benützung von zwei Satzspiegeln offenbar ökonomisch. Man kann sich leicht vorstellen, daß die Ursache der beiden Varianten darauf zurückzuführen ist.

Die beiden Ausgaben[30] mit den gotischen Buchstabentypen wurden allem Anscheine nach in der ersten Hälfte des Jahres 1502 hergestellt, weil wir ihre Verwendung im Monat August kennen. Die Antiqua-Ausgabe mit der Jahreszahl 1502[31] wurde offenbar in der zweiten Hälfte dieses Jahres gedruckt. Eine weitere Variante dieser Ausgabe ist auf Grund obiger Ausführungen höchstwahrscheinlich gewesen, aber wir kennen nur ein einziges Exemplar.

Zuletzt sei hier erwähnt, daß wir noch einen anderen gedruckten Ablaßbrief des Kardinallegaten Petrus kennen; er stammt aus der Olmützer Offizin des Konrad Baumgarten. Die Angaben hiezu bieten uns zwei Antiquariatskataloge.[32] Auf der Vorderseite des Einblattdruckes befindet sich die Ankündigung des Waldenserwerkes von Institoris.[33] Auf der Rückseite des Folios liest man den Text des Ablasses mit der Jahreszahl 1501, der dem oben beschriebenen Text sehr ähnelt. Leider kenne ich kein Originalexemplar und mußte mich allein auf die Kataloge stützen. Es ist gewiß eine ungewöhnliche Lösung, einen Ablaßbrief mit einer Bücheranzeige verbunden zu publizieren, aber die Bevollmächtigung des Legaten Petrus war auch für Böhmen gültig; welches Land damals mit Ungarn durch den König Wladislaus in einer Personalunion stand, und wir haben auch einige Angaben darüber, daß der Kardinal mit der Bekämpfung der Ketzerei der Waldenser in Böhmen von Rom beauftragt worden war. So geht diese ungewöhnliche Doppelbestimmung des Einblattdruckes auf die persönliche Tätigkeit des Kardinals Petrus Isuaglies zurück.

Újabb kiegészítések Johannes Winterburger bibliográfiájához

Az előző cikk folytatásaként ebben ahhoz további kiegészítések találhatók. A bécsi Winter­burger-féle nyomda termékeinek edddig ismeretlen, új csoportját alkotják az ún. búcsúlevelek. A kitöltésre szánt egyleveles űrlapok nem tüntetik fel a műhelyt, ahol ezeket előállították. A tipográfiai sajátosságok alapján azonban megállapítható volt, hogy a Magyar Országos Levéltárban található hat és még két további gyűjteményben őrzött ilyen nyomtatványok a bécsi műhelyben készültek. Kéziratos kitöltésük mind a történelmi Magyarország területén történt az 1501. és 1502. évben.